الأيقونة أعلاه هي صورة ليسوع المخلص، وهو الشخص الثاني من الثالوث المقدس غير المنقسم، الذي ظهر للبشرية عن طريق التجسد ليبين لنا الطريق الصحيح للخلاص. هذه ليست صورة فوتوغرافية حقيقية للمخلص وإنما تمثيل للمسيح كما يراها في مخيلته الرسام. فنحن لا نعبد الطلاء أو الخشب وإنما نبجل صاحب الإيقونة المرسومة، فهو يجسد من خلال واقع الحياة التي قضاها على الأرض ويحولها إلى واقع روحي الذي يمثله. لا نستطيع أن نرى هذا الواقع بأعيننا، وإنما نراه في أذهاننا. وبالتالي، نعتبر صور المسيح والقديسين بأنها "نوافذ إلى السماء". وبالمثل، وكذلك الحالة عن حديثا لكنيسة "يسوع المخلص" في موسكو حديثاً تاريخياً كأكثر من مكان للعبادة، وإنما بوصفها الرمز للواقع الذي يمثله، وهو العاطفة، صلب المسيح الخلص وقيامته من بين الأموات، وبالتالي، فهو رمز للمعاناة والمثابرة والبقاء للشعب الروسي. فهذا هو الموضوع الذي يهمنا بذلك كثيراً.
إن قصة كنيسة "يسوع المخلص" تبدأ من حروب نابليون في القرن التاسع عشر والثورة الفرنسية عام 1789 التي هزت الحياة السياسية والاجتماعية وغيرتهما في أوروبا، فقد دمرت الإمبراطورية الفرنسية، وحدّت من شأن وسلطة الدولة الفرنسية وحولته إلى حكم استبدادي من الرعاع. في أعقاب حملة الرعب التي وضعتها الثورة ونتيجة لذلك فقد حدّت من خطر التدخل الأجنبي في شؤون فرنسا، ونابليون بونابرت الضابط في الجيش الفرنسي، قد ارتفع اسمه إلى الصدارة من خلال عبقريته العسكرية وانتصاراته في المعارك. فقد جاءت به انتصاراته ضد أعداء فرنسا إلى قمة السلطة. من توليه المنصب كرئيس للدولة، وتتويج نفسه في نهاية المطاف إمبراطوراً عليها. فنابليون قد توخى في أوروبا كونفدرالية الدول تحت الهيمنة الفرنسية، ويستبعد بريطانيا العظمى من المشاركة فيه.
في الطرف الشرقي من أوروبا، القيصر الكسندر الأول في روسيا له طموحات نابليون وينظر إليه ببالغ الشكوك. تاريخ روسيا كانت واحدة من الغزوات المتكررة من قبل الغرب والجنوب، والكسندر لا يرى أي سبب يدعو إلى الاعتقاد بأن نابليون لن يحذو حذوها. والتي أتعبت نابليون وجعلت الكسندر يرفض الموافقة على التصميم السابق لأوروبا. وهو تجميع للجيش الكبير من الجنود وأكثر من 600000 في 24 تموز 1812 أثناء عبوره الحدود الروسية شرقاً لتوسيع إمبراطورية نابليون فاتخذ الجيش الكبير الرقعة الشاسعة من السهول الروسية التي أدت به إلى مصير غير فاشل لأحلامه. فنظيره الروسي خاض المغامرة الكبرى ودمر الجيش الفرنسي وطموحاته على طول الطريق المؤدية إلى موسكو حيث واجه ما لم يراه من قبل فسياسة الأرض المحروقة التي كانت تتكرر في وقت لاحق من خلال الأجيال الألمانية الذين غزو روسيا في الحرب العالمية الثانية.
يوم 7 أيلول 1812 الجيش الكبير الذي جمعه القيصر في بورودينو بالقرب من موسكو، قد هزم وانسحب من الميدان واتبع حرب العصابات. ففي 14 أيلول دخلت الجيوش الفرنسية موسكو ليجدوها مدينة مهجورة وقد اشتعلت فيها النيران. هناك انتظر نابليون الكسندر لمقاضاته من أجل السلام. إلا أن ذلك لم يحدث.
فواجه العزلة وتدمير القطارات وتعرض جيشه في وقت مبكر بدء فصل الشتاء الروسي الرهيب، فاختار نابليون الانسحاب من موسكو في 19 تشرين الأول . وبدأت الحرب الحقيقية ضد الجيش الفرنسي مغزواً من كل حدب وصوب من الجيش الروسي النظامي ومن القوات غير النظامية من العمال والفلاحين، فتراجع القسم الأكبر من الجيش الفرنسي وحلت به الهزيمة يوم 5 كانون الاول وانكسر الإمبراطور الفرنسي يرافقه الأفواج الموالية وتخلى الجيش وفروا هاربين إلى أوروبا عن طريق باريس. وهكذا حلت الحرب الوطنية الكبرى عام 1812 وانتهت في اقل من عام مع هزيمة وتدمير أكبر جيش في الميدان. إن أقل من 10 ٪ من الذين دخلوا روسيا والذين نجو من أهوال الحرب في روسيا، وبسبب الشتاء التي فتكت بهم. يوم 31 آذار 1814، ترأس القيصر الكسندر الجيش الروسي والقوات المتحالفة معها ودخلوا باريس. وقامت الثورة الفرنسية على الإمبراطور نابليون بونابرت ونفي إلى منفاه في إلبا.
عاد القيصر الكسندر إلى موسكو مبتهجاً. وارتفعت هتافات الشكر مثل السحب مع عبق البخور في كل الكنائس. ودقت الأجراس واستقبل الشعب القيصر. واختارت روسيا للاحتفال بذكرى انتصار روسيا على الطريقة المعتادة للشكر - ببناء كاتدرائية "المسيح المخلص" لروسيا. ولم تنجز خطة الكسندر في حياته واختيار خليفته موقع الكنيسة والمخططات المعمارية لبنائها في العاصمة موسكو واتخذ المسؤولية على تنفيذ الخطط والديكور الداخلي لمدة ثلاثة عقود تقريباً. يوم 23 أيار 1883 شيدت الكاتدرائية باسم "يسوع المخلص" التي حضر تدشينها القيصر الكسندر الثالث.
في العقود التالية استخدمت الكاتدرائية للخدمات والاحتفالات الإلهية وأحداث الدولة، ففي عام 1914 بدأت الحرب العالمية الأولى وانتهت بعد أربع سنوات وإعادة ترتيب الخريطة السياسية في أوروبا. الإمبراطورية الروسية كانت تفتقر إلى الاستعدادات لهذه الحرب وعانت من الهزائم المستمرة في الميدان على يد الجيش الألماني. قبل ثورة 1917 وحل التمزق الاجتماعي، ودُمرت الروح المعنوية وتفشى الجوع وانهارت الإمبراطورية الروسية بتخلي القيصر نيقولا الثاني في 15 آذار 1917 انتهت سلالة رومانوف. وخضع القيصر لحكومة مؤقتة استمرت ستة أشهر وتمت الإطاحة به بالثورة البلشفية بقيادة فلاديمير لينين. هذه الثورة قامت على إعادة هيكلية كاملة للمجتمع وفقاً لفكر كارل ماركس وتكييفها من قبل لينين. هذه الأيديولوجية الشيوعية المعروفة من شأنها أن تطبع جميع جوانب المجتمع بطبعة جديدة في الإمبراطورية الروسية السابقة وفقا لمفهوم الحرب بين الطبقات الاجتماعية في الطبقات العاملة التي يقودها الحزب الشيوعي في النهاية وأن ينتصر على الطبقات الحاكمة في جميع أنحاء العالم مما أدى إلى طبقات اشتراكية، وعديمي الجنسية في المجتمع وتأمين جميع احتياجات الناس، وسوف يتم الوفاء بها جزءاً لا يتجزأ من الشيوعية، ويستند ماركس "ملائكة المادية الجدلية" وكانت فكرته أنه لا توجد حقيقة إلا حقيقة واقعة مادية. وهكذا، والدين هو الخيال والأفيونية للشعب، ويقصد لكبح تطلعات الجماهير بالعمل الشاق، وإبقاء القديم على النظام الاجتماعي للاستغلال من قبل الجماهير والنخب الحاكمة. وفقاً للماركسية / اللينينية الدين سوف يختفي في نهاية الأمر تحت الضغط المستمر من قبل الدولة التي تعتبر الدين عائقا أمام إنشاء المجتمع الشيوعي المثالي.
1931 رئس الدولة السوفياتية والحزب الشيوعي، جوزيف ستالين، وكيل الشيطان، وتصور وجود خطة جريئة ورمزية ضد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وقال إنه ضرب يسوع المخلص من جانب روسيا، وقال إن تدمير الكاتدرائية على ضفاف نهر موسكو والاستعاضة عنها بقصر جديد - وهو قصر السوفييت الذي يقف لينين على رأسه بتمثال ضخم بارتفاع يزيد عن مبنى امباير ستيت في نيويورك. في عام 1931، بعد إزالة جزء كبير من الزخارف الداخلية والأعمال الفنية تم تفجير الكاتدرائية وتطهير الموقع المقترح للقصر. وقامت العديد من المحاولات لبناء وتثبيت الأساسات ولكنهم شعروا بخيبة الأمل بسبب بطء التحرك، وكان بناء حوض السباحة للاستعاضة عنها واستخدامها لعدة عقود.
في نهاية هذا العقد من 1980 هبت الرياح الدافئة للبيريسترويكا المدلفن عبر سهول روسيا القاسية ومحت قسوة الشتاء البلشفية. وازدهر الصفصاف ليبشر بقدوم ربيع جديد قريباً. ورضخت أبواب الجحيم مرة أخرى لروسيا المقدسة وانتهت الشيوعية التي أوجدتها الدولة السوفياتية وأصبح لينين في سلة مهملات التاريخ.
السينودس المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية تحت قيادة البطريرك ألكسي الثاني طلب من حكومة روسيا ومدينة موسكو استعادة التصميم لبناء كاتدرائية "يسوع المخلص" في موقعها الأصلي. وهو يعلم جيداً رمزية ترميم الكاتدرائية القديم في التبرؤ الشيوعي السوفياتي والنظام وإقامة الدولة الروسية الجديدة تقوم على تجميع الديمقراطية و الأرثوذكسية والجنسية الكنيسة والدولة تخصيص الموارد النادرة لاستعادة كاتدرائية "يسوع المخلص" على ضفاف نهر موسكو، وعلاوة على ذلك فإن استعادة الكاتدرائية ستكون أيضاً بمثابة رمز أو عمل من التكفير عن خطايا الماضي للكنيسة الروسية والشعب خلال عقود من الحكم السوفياتي.
بحلول عام 1995 كانت أسس المستعادة للكاتدرائية قد وضعت وشرع البناء بسرعة. وفي عام 1996 وضعت قبة الكنيسة الرئيسية الواهبة للحياة المكرسة عبر ما كانت عليه. وكان صوت الجرس يرن جديد لاحتفالية معلناً الاستعادة بخاتم حاكم موسكو ويعلن الاحتفال بالخدمات الإلهية وتقديم المشورة للجميع بأن يسوع المخلص قد داس الموت، ودام لليوم الثالث على التوالي. هي ذروة استعادة متكاملة للتمجيد بها ولتقديس الشهداء والمعترفين الروس في 19 آب 2000 بما في ذلك تقديس القيصر نيقولا الثاني وزوجته وأولاده حسب لواء الطقوس المقدسة . يوم الأحد، 20 آب، وبعد التقديس، كانت الكاتدرائية قد كرست لعبادة يسوع المخلص خلال القداس الإلهي الذي احتفل به البطريرك ألكسي الثاني، وأعضاء السينودس المقدس من مختلف كنائس الأرثوذكسية الشرقية من جميع أنحاء العالم ، وهكذا تم التوصل من استعادة كاتدرائية "يسوع المخلص" كرمز ذو أهمية بالغة للقيامة المجيدة ليسوع المخلص.
سمح الله أن تنشأ وترك أعداءه مبعثرين، وجعل أولئك الذين يكرهون الله الفرار من وجهه وتلاشوا كما يتلاشى الدخان، وأن يذوبوا كما يذوب الشمع من أمام وجه النار....لذلك دعوا الأشرار يموتون أمام وجود الله، واسمحوا للصالحين أن يبتهجوا به. إن الزهور الروحية تنبت في مروج روسيا ساعة يظهر فيها شر الاضطهاد، وعدد الشهداء المعترفون من جديد لا يحصى، ورعاة، وعامة الناس، الرجال والنساء والأطفال، الذين جلبوا ثمرة طيبة للمسيح، جاء يصلي له في انتظارك باعتباره أحد الذين زرعوا لكم، ويجوز له أن يُسَلم الناس من صاحب ملحد شرير، الكنيسة الروسية يتم إنشاؤها بدمك والمعاناة بمعزل خلاص نفوسنا.
الخلاصة
المجد لروسيا يكمن في مثال من القديسين والشهداء والإيمان، في العز بالكنائس، في الفنون والعلوم والأدب، واتساع الجمال في أراضيها، وقدرة الناس يعانون المثابرة حتى الآن. ونحن نرى في كاتدرائية "يسوع المخلص" هي الرمز من ربنا، والصلب والقيامة المجيدة واستطراداً رمزاً للمعاناة وبقاء الشعب الروسي في ظل هجمة الشر. لقد عانينا من القرن العشرين البدع الألمانية النازية والفاشية والماركسية والشيوعية من الداخل، الأمة الآن تعيش مع أشباح الماضي، وظهور طبقة جديدة من الرأسماليين المفترسين، والفقر والاضطراب الاجتماعي، وعودة الأوبئة الإسلامية في الجنوب. روسيا سوف تسود على أعدائها؟.. إذا كان الماضي هو مقدمة، فالتوقعات مشجعة.
ونحن، من عيد الغطاس الأبرشية البيزنطية والكنيسة الكاثوليكية، وأبعد ما تكون في الفضاء، لكنها قريبة من موسكو في الروح إلى الأشقاء الأرثوذكس الذين عانوا الكثير من أجل الإيمان المقدس. بما يتماشى مع رغبات البابا يوحنا بولس الثاني، والمودة مع نظيره الأرثوذكس الأشقاء، نضم صوتنا إليها في عبادة يسوع المخلص من روسيا ودول العالم وابتهاج في الانتصار على الشيوعية الملحدة. كما لكاتدرائية "يسوع المخلص" في روسيا بذكرى النصر على أعدائها، وذلك كما أنها تمثل المسيح المنتصر على أعدائه. فالكاتدرائية الرائعة، والجدران البيضاء هي ضد أزور السماء، والقباب الذهبية والعقد العالية التي تمنحنا الحياة العابرة في الانتصار على الشر، ويقول لنا في المسيح الرمز وقال إن من صلب وصاحب الانتصار على الموت في القيامة المجيدة، فهي تبعث فينا الأمل في أن يبقى صاحب الوعد معنا حتى نهاية الأزمان، وكذلك التأكد من أن أبواب الجحيم لن تقوى وتسود ضد كنيسته.
الهوامش :
الهيكل - في المصطلح الكنسي للكنيسة الشرقية، وكلمة "كنيسة" على الوجه الصحيح ويشير إلى مجموعة من المؤمنين الأرثوذكس يحكمها التسلسل الهرمي بصورة قانونية، في حين أن المبنى الذي تعقد فيه الخدمات الإلهية بشكل مناسب بأنه "معبد".
الأيقونة - الأيقونة لكاتدرائية "يسوع المخلص" في الهيكل الأصلي قد تتكرر في استعادة. وهو يختلف جوهريا عن المعتاد شكل أيقونة الشاشة الذي يفصل الملاذ من صحن الكنيسة. في المعبد فقد شكل ثمانية من جانب والمخروط الذي يغطي المذبح، وهكذا يظهر من الجمع بين وظائف من مظلة كما شوهد في بعض الكنائس مع تلك التقليدية الأيقونة. بغض النظر عن شكلها، وهذا غير معتاد الأيقونة يخدم التقليدية بغرض فصل رمزية السماء من الأرض، المقدس من الأمور الدنيوية، ورسامة رجال الدين من علماني. انظر الصفحة، الأيقونة، في مكان آخر من هذا الموقع.
وخلال سبعة عقود من الاستبداد البلشفية يلعن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للاضطهاد. في التحرير ولكنه خرج من عصر ظلام مجرد ظل لما كانت عليه - بعد نضوب الغنية والفقيرة في الموارد الروحية الموروثة عن الماضي. في اثني عشر عاماً منذ تحرير الكنيسة قد تحركت بسرعة لاستعادة مكانتها في المجتمع الروسي وروحية مهمة للتبشير بإنجيل يسوع المخلص. وعلامات النمو الروحي والانتعاش يمكن ملاحظة ذلك في استعادة مؤسساته والسرعة التي يتعافى.
بحلول عام 1989 لم يكن هناك سوى 67 أبرشية في روسيا وبحلول عام 2000 ارتفع العدد إلى 130.
في عام 1988 كان هناك 6893 الخورنيات النشطة، ولكن بحلول عام 2000 أصبح هناك 19417.
وعدد الأديرة في عام 1980 كانت 18 وبحلول عام 2000 أصبحت هناك 545.
الخدمات الرعوية للكنيسة هي خدم من قبل 150 و17500 من أساقفة وكهنة وشمامسة 2300. وفي الوقت الحاضر هناك 5 كليات لاهوتية (2 في عام 1991)، و 26 لاهوتية (3 في عام 1988) ، و 29 من المعاهد (أي في عام 1900)، بالإضافة إلى 2 من الجامعات الأرثوذكسية، والمعاهد اللاهوتية، وبين 28 مدرسة لتعليم رسم الإيقونات، ونحو 6000 من الرجال يستعدون للكهنوت.
وإدراكا منها لضرورة توسيع نطاق طقسي مقدس وظائف، والكنيسة، وتخصص الموارد الشحيحة على التبشير الديني من خلال المدارس ووضع لتعليم الناس، بمن فيهم يوم الأحد في المدارس والكنائس، ومناقشة الكبار وتدريب الدوائر الأرثوذكسية ورياضة الأطفال والمدارس الثانوية، والدورات التدريبية. في السينودس المقدس عام 1990، أنشأت جميع الكنائس الأرثوذكسية حركة الشبيبة وانتقل مؤخرا للتوصل إلى القوات المسلحة.
على الرغم من التقدم الذي أحرزته روسيا في الكنيسة لا تزال مثقلة من شرور الماضي. والأزمة مكثفة خلال فترة طويلة من الظلام والطغيان البلشفية ليس من المرجح أن يتم التغلب عليها بسرعة. وعلاوة على ذلك فللكنيسة تحديات جديدة ومعادية للواقع في شكل زرع الطائفية والتحريض والدعاية من الخارج، واستمرار خطر الإسلام في الجنوب.
الديمقراطية و الأرثوذكسية والجنسية -- الروسية من الرقيق في القرن التاسع عشر تصور المجتمع الروسي بأنها تقوم على الأركان الثلاثة للnarodnost (الجنسية، وعلى وجه التحديد الروسي الجنسية)، (الاستبداد)، و(الأرثوذكسية). اليوم ألاستبداد أثمر إلى الديمقراطية في تطور مفهوم الروسية التي لا الأنجلوسكسونية الديمقراطية. الركنين الآخرين ما زالت قائمة.
الكنيسة والدولة - الكنيسة والدولة والعلاقات بين البلدين في سياق التاريخ الروسي لا تعني الشيء نفسه في روسيا كما هو الحال في الولايات المتحدة. الكنيسة الروسية والدولة الروسية على حد سواء نبتت جذوره في تحويل روس من قبل سانت فلاديمير العظيم من ألف سنة مضت. سواء سارت في مسار مواز من الألفية الماضية. ورغم أن الكنيسة والدولة في الرئاسة في روسيا اليوم منفصلة عن بعضها البعض، فإنها تتعاون في نفس العلاقة المتكافئة كما كان الحال في الماضي. بحق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية جميع مقدمات الآخرين غريبة وهكذا، فإن الدولة الروسية اليوم كما كان الحال في الماضي تفضل الكنيسة البطريركية الروسية وحدها الشرعية على الوجه الصحيح والروسية. لا ينبغي لنا أن نتوقع من الروس شارد من تجاربها والتقاليد في هذا الشأن واعتماد مفاهيم أجنبية بدلا منها التنوع حاليا سياسيا صحيحا والموضة في الغرب.
"خطايا الكنيسة" - على مدى أكثر من ستة عقود سمعنا شائعات بأن بعض الزعماء الدينين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قد يثير الشبهة أو دعواتهم للخيانة من جانب العامل بوصفه المخبرين وعملاء من وزارة الأمن الداخلي السوفيتي (كي جي بي). بعض الأشخاص في الغرب، والكاثوليك والأرثوذكس، وقد أكدت هذه المطالبات سبباً لانتقاد الكنيسة الروسية، حيث رأت أن نفس "خسرت ولايتها"، بل ويزعم أن الكنيسة البطريركية لم يعد الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في العقود الستة الماضية البلاغ لم ير ذرة من الأدلة الموثوقة التي تدعم هذه الاتهامات. ويبدو أن أي قاطع طريق النشل أو في الولايات المتحدة ، يحق للمزيد من قرينة البراءة من زعيم دينى الروسية. وحتى لو افترضنا، إن هذه الاتهامات صحيحة كليا أو جزئيا، نحن الذين لا يتذكر من الاضطهاد الديني امور غير مبررة في إصدار أحكام على الأشقاء الأرثوذكس الذين عانوا الكثير على يد الطغاة البلشفيين. كيف سيكون جيدا لنا وفي الغرب لم تحقق نجاحاً، ونحن قد نتعرض لنفس الاضطهاد؟.. ونحن سوف لا يكون من الحكمة أن ننظر إلى منطقتنا الخطايا بدلا من البحث عن العيوب الأشقاء في روسيا، لنرى الخشبة من وجهة نظرنا الخاصة في العين بدلاً من مشاهدة القشة في عين إخواننا؟.. 7 ، 1 - 5 التربة في روسيا هي التي سقتها دماء الشهداء. للحصول على توجيهات ينبغي أن ننظر إلى روسيا من منظار الشهداء، لا يساوون شيئا في دورتها، ونحن على شكل آرائنا.
الواهبة للحياة المشتركة للشرق وتحتفل الكنيسة الواهبة للحياة مرتين في السنة - في 14 أيلول ، والإعلاء من الصليب المقدس، ومنتصف الجمعة العظيمة من التبجيل للصليب المقدس. نوجه نحن القراء من الاهتمام لوضع الصليب في الانتصار مقابل الهلال للإسلام، وهي ممارسة من الكنيسة الروسية بذكرى الانتصار على الإسلام في غزو كازان من قبل القيصر جون الرابع في القرن السادس عشر.
وبعد الاستيلاء على السلطة من قبل البلاشفة في ثورة تشرين الاول عام 1917، السابق القيصر نيقولا الثاني وعائلته وعدد قليل من الموالين في الخدمة قد تم نقلهم إلى مدينة ايكاترينبرج وسجن في بيت Ipatyev وبقوا فيها حتى ليلة 17 تموز، 1918. وفي تلك الليلة قتلوا على أيدي البلاشفة.
واثنين من الرموز المذكورة أعلاه هي نسخ الطبعات الأصلية من الرموز المقدسة للشهداء حملة روسيا تستخدم في طقوس التقديس من آب 19-20 ، 2000 من قبل البطريرك والسينودس المقدس لروسيا في كاتدرائية "المسيح المخلص" في موسكو. للقراء المهتمين لنسخ رقمية عالية الدقة يمكن الاتصال بنا على عنوان البريد الإلكتروني على الصفحة الرئيسية لهذا الموقع.